{"id":419,"date":"2012-03-14T01:00:28","date_gmt":"2012-03-14T00:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.warndtdom.de\/?page_id=419"},"modified":"2017-10-02T19:12:20","modified_gmt":"2017-10-02T17:12:20","slug":"angeluslauten","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/warndtdom.de\/?page_id=419","title":{"rendered":"Angelusl\u00e4uten"},"content":{"rendered":"

Das L\u00e4uten der Kirchenglocken fr\u00fchmorgens, mittags und abends wird nach katholischer Tradition von einem Gebet begleitet, das „Angelus<\/strong>“ genannt wird. Dieses Gebet beginnt mit „Der Engel des Herrn“, es hat nach den lateinischen Anfangsworten (= angelus domini) seinen Namen.<\/p>\n

Das Angelusl\u00e4uten im Warndtdom erfolgt morgens um 8.00 Uhr, mittags um 12.00 Uhr und abends um 18.00 Uhr mit der kleinsten Glocke (Schutzengelglocke). Dieses L\u00e4uten ist unabh\u00e4ngig von den Gottesdiensten, da es von einer Tagesschaltuhr gesteuert wird. Die Schutzengelglocke wurde f\u00fcr diese Aufgabe ausgew\u00e4hlt, weil sie keine Funktion im Schlagwerk der Turmuhr inne hat und es somit auch keine Komplikationen mit der Mechanik der Uhr geben kann.<\/p>\n

Aufbau des Angelus Gebets<\/strong><\/p>\n

Zum ersten Anschlag der Glocke betet man: „Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft und sie empfing vom Heiligen Geist“. Dann wird ein „Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria“ gesprochen. Nach dem f\u00fcr dieses Gebet erforderlichen Zeitraum schl\u00e4gt die Glocke zum zweiten Mal an und parallel dazu zitiert man aus dem Lukas-Evangelium: „Maria sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort.“ Es schlie\u00dft sich erneut ein „Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria“ an. Zum dritten Glockenanschlag wird folgender Vers aus dem Johannesprolog gesprochen: „Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt“. Danach betet man wiederum ein „Gegr\u00fc\u00dfet seist du Maria“. W\u00e4hrend die Glocke nun richtig zu l\u00e4uten beginnt, erfolgen eine kurze Anrufung an die Gottesmutter Maria und ein Schlussgebet, das die Dankbarkeit \u00fcber Menschwerdung, Leiden und Auferstehung Christi zum Ausdruck bringen will.<\/p>\n

Geschichtliches zum Angelusl\u00e4uten<\/strong><\/p>\n

Das L\u00e4uten zu bestimmten Tageszeiten, wie das Angelusl\u00e4uten, hat sich im 13. Jahrhundert von den Klosterkirchen ausgehend verbreitet. In den Klostergemeinschaften gab und gibt es vielf\u00e4ltige Gebetszeiten. Davon haben im Leben der christlichen Gemeinde jedoch nur noch Laudes (zum Sonnenaufgang), Sext (gegen Mittag zur ehemals 6. Stunde) und Vesper (zur Abendd\u00e4mmerung) eine Bedeutung. Die Themeninhalte der Stundengebete, n\u00e4mlich Auferstehung, Kreuzigung und Menschwerdung, sind in kurzer, volkst\u00fcmlicher Form im Angelusgebet erhalten geblieben. Daher spricht man auch von einem „verk\u00fcrzten Volksbrevier“.<\/p>\n

Nachdenkliches zum Glockenl\u00e4uten<\/strong><\/p>\n

Die Zeiten, in denen Glocken verstummten, gleich in welcher Region der Welt, gleich in welchem Jahrhundert, waren immer auch schlechte Zeiten f\u00fcr die Menschen.<\/p>\n

Diktatoren und Revolution\u00e4re brachten nicht nur die Glocke zum Verstummen.<\/p>\n

Das letzte und gravierendste Beispiel daf\u00fcr liegt uns sehr nahe und hat unsere Gesellschaft nachhaltig ver\u00e4ndert.<\/p>\n

Sechzig Jahre war im \u00f6stlichen Teil Deutschlands und in weiten Teilen Osteuropas der Atheismus „Die Staatsreligion“. Und jeder dieser Staaten hatte das ausdr\u00fcckliche Ziel: Die Vernichtung der christlichen Religion. Gleichzeitig wurde die Stimme der Glocke h\u00f6rbar leiser, mancherorts war sie g\u00e4nzlich verstummt, mit ihr die Menschen.<\/p>\n

Und von den Nazis war der Mord an Juden, Sintis und Romas auch nur als Probelauf f\u00fcr diejenigen gedacht, denen man zun\u00e4chst nur die Glocken – angeblich zu Kriegszwecken – wegnahm. Der wahre Grund f\u00fcr die Enteignung der Glocken war aber ein ganz anderer. Nach dem „Endsieg“ sollten nach dem ausdr\u00fccklichen Willen der Nazis nur noch 12 Glocken in Deutschland l\u00e4uten: \u00dcber dem Reichstag in Berlin. Und auch bei uns ging das Schweigen der Glocken mit dem Stummwerden der Menschen und dem Dr\u00f6hnen der Kanonen Hand in Hand.<\/p>\n

„Da scheint es doch weit sinnvoller, wir besch\u00e4ftigen uns wieder mehr mit dem Sinn ihres L\u00e4utens und mit der Eindringlichkeit ihrer Botschaft, denn mit der angstvollen Ungewi\u00dfheit ihres Schweigens“ schreibt der Bischof von Erfurt, Dr. Joachim Wanke, im R\u00fcckblick auf die wechselvolle Geschichte der Glocke. Und in der Tat. Die Glocke wird, dessen bin ich sicher, zu einem wichtigen Testfall f\u00fcr unsere Kultur im Gesamten Europas „erklingen“. werden. Denn wenn es der Ratio gelingen sollte, das „nutzlos Sch\u00f6ne“ – wie der ber\u00fchmte rheinische Kunsthistoriker Heinrich L\u00fctzeler einmal formulierte – aus unserem Alltag zu verbannen, dann werden wir auch endlich vom „widrigen Geklingel“ – wie Goethe im Faust Mephisto fluchen l\u00e4\u00dft – der Glocken befreit sein.<\/p>\n

Die Geschichte aber lehrt seit 5000 Jahren und dies ohne jede Ausnahme:
\nSchweigen Glocken, sind Leben, Freiheit und Menschlichkeit unmittelbar bedroht. Schweigend beklagten sie dann auch den Verlust von Toleranz und Menschenw\u00fcrde.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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